Parshat Tetzave , commento di rav Corinaldi

Shalom Chaverim. Questa Shabbat abbiamo due gioie nella sinagoga. La gioia del Bar Mitzva di David e della famiglia Harkatz e la gioia di un’amica israeliana e del suo compagno che vivono a Vicenza, Maaian Regev e Adenis , che hanno dato alla luce un figlio. La nostra parsha è Parshat Tetzave. La questione principale nella parsha sono gli abiti dei sacerdoti, compreso il sommo sacerdote, e dobbiamo chiederci perché Hashem ci comanda di avere abiti speciali per i sacerdoti? Perché l’argomento è così importante? Posso aggiungere a questa domanda una domanda generale sul tabernacolo? Perche L’infinito ha bisogno di tutto questo? È una realizzazione materiale di un’idea spirituale, che potrebbe sembrare un po’ simile all’idolatria ?

Nella Chasidut c’è una meravigliosa spiegazione dell’intera questione della mitzvah. Quando un padre vuole avvicinarsi a suo figlio, deve scendere da lui, giocare con lui, leggergli le favole dei bambini. Tutto questo è un mezzo per creare un legame tra il bambino e il padre. Questo è ciò che accade anche nel mondo delle mitzvot e specificamente nel tabernacolo: i vasi del tabernacolo e le vesti dei sacerdoti. Hashem scende da noi e ci dà la possibilità di avvicinarlo dall’interno del nostro mondo. La bellezza e l’arte, così importanti nel mondo umano, vengono utilizzate per avvicinare noi e Hashem.

Certamente non ne ha bisogno, ma ci dà le vie per avvicinarci, scende a noi dall’alto. E questo è il significato della parola Mishkan, Tabernacolo-Mishcan in ebraico, dalla parola Prossimo = Shachen in ebraico, creare vicinanza tra noi e Hashem, creare Legame con l’infinito. Questo è anche il significato della parola Presenza = Shechina in ebraico.
Voglio benedire la cara famiglia Harkatz e il nostro caro David così come Maayan Rgev e Adenis e il loro figlio, possa Hashem dimorare nei loro cuori e nella loro casa. Shabbat Shalom a tutti 🌻