Kedishim Tihiu
di Rav Katriel Brender, a cura di Rav Tomer Corinaldi
“Kedishim Tihiu” – Siate santi. In queste semplici parole, la Torah pone davanti a tutti noi una grande sfida. Noi, discendenti di coloro che stavano ai piedi del Monte Sinai, siamo obbligati a osservare le 613 mitzvot, attuando numerosi dettagli che sono stati discussi e chiariti nella tradizione dei nostri saggi. I comandamenti della Torah ci guidano moralmente e spiritualmente e ci insegnano come trattare gli altri e i bisognosi, come creare spazi sacri, come impegnarci nel servizio sacro e altro ancora. La Torah, infatti, ci presenta uno schema dettagliato per una vita religiosa profonda e ricca.
Eppure, nel suo commento al primo versetto della nostra parasha, il Ramban sostiene che non è sufficiente osservare tutto ciò che è scritto nei cinque libri della Torah. Egli osserva che chi vuole essere astuto potrebbe trovare modi per osservare tutto ciò che la Torah ci comanda, eppure comportarsi in modo degno di essere il servitore di Dio – un comportamento che il Ramban – Rabbi Moshe Ben Nachman (Da Girona) chiama “scorretto sotto l’autorità della Torah”. Pertanto, il Ramban ritiene che la Torah ci abbia comandato di guardare oltre ciò che è scritto dicendo “Siate santi”, cioè comportatevi in modo che sia adeguato alla volontà del Santo, benedetto Egli sia, anche quando non è esplicitamente scritto nella Torah.
Mentre leggiamo la parasha della settimana, lottiamo per il nostro futuro come popolo nella terra di Israele e contro la minaccia dell’antisemitismo che si intensifica in tutto il mondo. È appropriato che questa lotta ci faccia chiedere che tipo di comunità ebraica vogliamo preservare? In questi giorni tumultuosi, quali sono gli obiettivi di quel popolo santo la cui sicurezza cerchiamo di garantire? La responsabilità insita in “Siate santi” è il codice genetico e spirituale essenziale che cerchiamo di preservare e realizzare.
La sacra richiesta di santificare il nome di Dio e comportarsi in modo che rifletta la divinità diventa vitale molte volte in tempo di guerra. Così, riferendosi al comando torahico “il tuo campo sarà santo” (Deuteronomio 23:15), scrive Abarbanel:
“Ecco… nelle loro guerre, è comune mangiare ogni abominio e essere immersi nella dissolutezza. La violenza e il furto aumenteranno e non si vergogneranno. E si vestiranno anche di crudele rabbia e furore per essere eroi con forza e potenza umana. Ma il campo di Israele sarà detto santo, per attaccarsi alla provvidenza divina in esso, poiché la loro guerra non è con la forza e il potere umano [solo], ma con la forza divina e con il suo spirito per salvarli da danni e per consegnare i loro nemici davanti a loro, e quindi è appropriato che le loro azioni siano sante e pure.”
Mentre leggiamo la parasha della settimana, lottiamo per il nostro futuro come popolo nella terra di Israele e contro la minaccia dell’antisemitismo che si intensifica in tutto il mondo. È appropriato che questa lotta ci faccia chiedere che tipo di comunità ebraica vogliamo preservare? In questi giorni tumultuosi, quali sono gli obiettivi di quel popolo santo la cui sicurezza cerchiamo di garantire? La responsabilità insita in “Siate santi” è il codice genetico e spirituale essenziale che cerchiamo di preservare e realizzare.
La sacra richiesta di santificare il nome di Dio e comportarsi in modo che rifletta la divinità diventa vitale molte volte in tempo di guerra. Così, riferendosi al comando torahico “il tuo campo sarà santo” (Deuteronomio 23:15), scrive Abarbanel:
“Ecco… nelle loro guerre, è comune mangiare ogni abominio e essere immersi nella dissolutezza. La violenza e il furto aumenteranno e non si vergogneranno. E si vestiranno anche di crudele rabbia e furore per essere eroi con forza e potenza umana. Ma il campo di Israele sarà detto santo, per attaccarsi alla provvidenza divina in esso, poiché la loro guerra non è con la forza e il potere umano [solo], ma con la forza divina e con il suo spirito per salvarli da danni e per consegnare i loro nemici davanti a loro, e quindi è appropriato che le loro azioni siano sante e pure.”
