Dare dal cuore

di Rav Shmuel Rabinowitz, Rabbino del Kotel e luoghi sacri in Israele

tradotto ed adattato da David Malamut

 

La Parasha di Vayakhel, che leggiamo questo Shabbat, si concentra sulla generosità del cuore. Mosè raduna l’intera congregazione di Israele e ordina loro i contributi per il Mishkan.

Nelle sue parole, Mosè specifica i materiali richiesti per il Mishkan e i suoi vasi sacri. Tuttavia, non fa distinzione tra oro e lana, tra pelli di animali e pietre preziose, tra metalli preziosi come argento e rame e semplice olio d’oliva. A ogni persona viene chiesto di dare tutto ciò che può, ma dal cuore.

Dio, che ha il potere di far sgorgare la manna dai cieli e l’acqua da una roccia del deserto, non ha bisogno di doni materiali. Avrebbe potuto facilmente fornire oro, argento, rame e tutti i tessuti e i materiali necessari per il Mishkan. La sua unica richiesta al Suo popolo è: un cuore disponibile.

Quindi, Mosè chiede:

<<Raccogliete tra voi un tributo al Signore – chiunque è dal proprio cuore inspirato lo porterà questo tributo ad onor del Signore – oro, ed argento, e rame.>> (Esodo 35, 5)

“Prendete da voi”—non per Me, perché non mi manca nulla. Vi chiedo solo di dare da voi stessi, dai vostri cuori. Se il vostro cuore non trabocca di amore e generosità; se il vostro contributo è dato con riluttanza—tenetelo, perché non ne ho bisogno.

Questa parasha è unica in quanto è stata pronunciata davanti a tutte le persone, uomini, donne e bambini. Ci insegna una lezione essenziale: tutti contribuiscono nella vita, il mondo è costruito sul dare e ricevere. Ma la differenza tra “obbligo del dare” e “dare dal cuore” è così profonda che determina l’impatto stesso dell’atto stesso del dare.

Anche il matrimonio e le relazioni si basano sul dare e ricevere. La vita di un marito e di una moglie forma un Mishkan (santuario) privato per ogni individuo. Non è una coincidenza che nella tradizione ebraica, il matrimonio sia celebrato con le parole: “Ecco, sei santificato per me”. Quando marito e moglie vivono con rispetto, amore e apprezzamento, la presenza di Dio dimora nella loro casa, trasformandola in un santuario, un tempio in miniatura.

Proprio come nel Tempio Sacro, dove la Presenza Divina richiedeva una generosità sincera, così anche in una casa, il vero amore e l’armonia dipendono dal reciproco dono del cuore. Quando una coppia costruisce la propria casa su una generosità genuina e amorevole, la loro vita è piena di pace e gioia. Ma quando le responsabilità vengono svolte a malincuore, con risentimento o impazienza, la casa può diventare un luogo di conflitto e lotta.

Il Talmud riporta le potenti parole del Rabbi Akiva:

“Se un marito e una moglie lo meritano, la Presenza Divina dimora tra loro. Se non lo meritano, il fuoco li consuma.” (trattato di Sotah, pagina 17)

Proprio come nella costruzione del Mishkan, dove sia gli uomini che le donne contribuirono con il cuore, portando alla sua sacralità, così anche nel matrimonio, non importa cosa ogni coniuge porta, ma che dia con il cuore. Questa generosità promuove amore, apprezzamento e serenità, come insegnò saggiamente il re Salomone:

“Meglio un pezzo di pane secco con la pace che una casa piena di banchetti con la discordia” (Libro dei Proverbi 17, 1)

Il Tempio Sacro fu distrutto a causa di un odio infondato, proprio come molte case vengono distrutte dalla mancanza di generosità e amore.

Così, nei Salmi, quando il re Davide benedice una coppia sposata, descrivendo la vita beata di un uomo laborioso la cui moglie è come una vite fruttifera e i cui figli circondano la sua tavola come giovani alberi d’ulivo, conclude:

<<…Il Signore ti benedirà di Sion; e tu vedrai il bene di Gerusalemme…>> (Salmo 128, 5)

In altre parole: ammirate la bellezza del Tempio, costruito con armonia e generosità, e lasciate che questi siano le fondamenta della vostra casa, costruita sull’amore e su una gentilezza traboccante.